ENcontrARTE - Columnata

Asisto sin quererlo, como imprudente escucha, a una confrontación de posiciones sobre el destino del arte en el proceso político venezolano. Se realiza durante un almuerzo sabatino en el jardín de la casa de Vincent Benedetti –lleva el nombre de aquel embajador francés del siglo XIX ante la corte de Prusia, relacionado comercialmente con nuestra incipiente Cumaná–. Yo no participo del almuerzo, ni de la confrontación, soy sólo el jardinero.

Los jardines de esta casa, a pesar de que el dueño es descendiente de corsos, pretenden ser una reinterpretación, en pequeño, de los de Villa Lante –lo citan a menudo como el jardín más perfecto de Italia–. La mesa, dispuesta para la familia y varios invitados, está colocada en una terraza superior al sitio donde yo me encuentro lo cual facilita que la conversación de los comensales se oiga con relativa claridad. Yo también hablo, aunque en voz muy baja. Los de la mesa, si me ven, dirán que soy un viejo loco que habla solo.

(Yo no haría un jardín así, no soy un portugués vendedor de matas, soy un jardinero profesional, he estudiado las artes del jardín y los construyo con mi mente y con mis manos, como un artista, pero el corso se empeñó en esto. La mayor parte de los jardines son resultado del único esfuerzo que sus propietarios han realizado en el campo artístico, y sin embargo se sienten calificados para hacerlos. Un jardín no es un campo de cultivo ni debe requerir tanta dedicación, los jardines se deben asumir como totalmente acabados y el papel del jardinero es el de mantener el orden establecido, y no complicar las cosas, como sucedió con este cerco de jacintos azules que el señor Benedetti se trajo de Grecia, no estamos en el Mediterráneo, y su cultivo es tan complicado como la mitología griega donde se cuenta que Jacinto era un joven de quien Apolo se enamoró ¡vaya con el bravo guerrero! cuando por celos este lo mató, de su tumba surgieron las flores que hoy llevan su nombre. Sin embargo otra planta de esta familia, la llamada Endimión, lo lleva por el hombre de quien se enamoró Diana “la cazadora” diosa que no tenía enredos con su sexo como sí los varones del Olimpo. En todo caso me molestan los jacintos no la promiscuidad olímpica que los produjo).

La única revolución posible es la revolución tecnológica, una revolución que ha sido la más profunda y la de más trascendentales efectos en la historia de la humanidad, esa es la auténtica revolución y a ella debemos adecuarnos, la política debe des…ideologizarse, hacerse mucho más pragmática, asumir la gerencia de los problemas sociales con realismo, veracidad y sentido del servicio público, debemos ir desde la solución de los problemas concretos de la gente a los grandes temas que nos preocupan… Eso está bien Marcel, pero, nuestro problema ahora, aquí, se deriva de la interpretación que tienen nuestros políticos sobre el sistema democrático, creen que una mayoría del voto popular legitima cualquier administración, la democracia es mucho más que unas elecciones, es un problema de ciudadanía, me explico: por el hecho de haber nacido en un territorio determinado una persona no necesariamente debe adquirir el derecho de ciudadanía, el derecho de votar y elegir, no tiene porque intervenir activamente en el desarrollo futuro de la vida de ese país… ¡Así es Nicomedes! eso está clarísimo… Están hablando de retroceder el mundo, es lo más conservador y atrasado que les he oído decir en mucho tiempo… ¡Claro María Teresa! seguramente el marxismo de Chávez sí es algo novedoso… Yo no defiendo el marxismo de Chávez, del cual ni siquiera estoy segura que lo sea, lo que defiendo son los logros que se están alcanzando, que son indiscutibles, así a ustedes no les guste... ¿Logros? ¿a cuáles logros te refieres..?

(La gente de buen tono se venía dedicando al cultivo de actividades relajadas en las que la más mínima exaltación se consideraba mortificante, ahora pareciera que no es así, ahora los jardines no les producen interés, se enfrascan en discusiones políticas miserables donde la realidad es siempre imaginada, las lluvias nunca caen donde deben, pero caen, esa vida de ellos transcurre en un plano paralelo a la de los demás, es complicado entenderlo pero es así, son los planos de la abundancia y de la necesidad, que siendo una consecuencia de la otra, se desplazan en direcciones opuestas, en ninguno de esos planos causa interés el acontecimiento de estos bulbos violáceos emergiendo del suelo, aunque la verdad sea dicha, a esa joven que llaman María Teresa pareciera interesarle las flores, la he visto recorriendo el jardín y observando el trabajo que yo hago, tal vez porque ella es artista, es una creadora que comprende la sutil obra de arte que hay en esas pequeñas flores blancas, rodeadas de hojas con ese pincelado verde claro en las puntas).

Me refiero a la cultura que es donde yo me muevo, donde se ha puesto en marcha procesos de inclusión y nuevos espacios para la puesta en escena de las manifestaciones culturales que estaban ocultas tras el escenario del gran teatro, pero que siempre tuvieron mucha significación para el resto de la gente, pues son las cosas que los caracteriza como pueblos amazónicos, llaneros, andinos o caribeños, y donde se sienten identificados… ¿De qué hablas? ¿abriendo espacios? si han sido incapaces de crear espacios propios, son paralíticos para extender una mano solidaria, sordos para el diálogo, cerrados de mente y alma, los jefes del gobierno revolucionario avanzan, como elefantes en una cristalería, en el camino de su revolución "cultural", los pocos espacios abiertos y libres del mundo de las artes son confiscados uno a uno, primero el Teresa Carreño, donde ya ningún empresario se atreve a contratar por temor a grandes pérdidas cuando le cancelan su contrato para dar paso a un evento rojo rojito, igual sucede con el Poliedro, al teatro Municipal lo mataron los seguidores de Bernal y ahora los ateneos… Tú, Charito, no sabes de que hablas, repites lo que oyes en la peluquería ¿qué es eso que llamas espacios propios? ¿es que acaso el Teresa Carreño era tuyo y de los que son como tú, esos elefantes que están acabando con tu cristalería son el pueblo, Charito, el pueblo, que le importa un bledo tu cristalería, me recuerdas a Denis cuando en aquellas reuniones gastronómicas exquisitas se quejaba también de que estaba perdiendo sus espacios, que estaban ocupando sus calles, él decía nuestras, pero cuando hablaba de nuestras no se refería a la gente en general que incluye a esos seguidores de Bernal como tú los llamas, sino a nosotros solos, a esos que íbamos a sus estúpidas cenas ¡por Dios..! Baja el tono María Teresa, estás muy agresiva y eso es impropio de nosotros, por otro lado resulta obvio que se está promoviendo en América Latina un populismo devastador, tenemos que cambiar esto seleccionando a nuestros gobernantes mediante elecciones indirectas, calificando previamente, de alguna forma, la adquisición del derecho a la ciudadanía y por lo tanto al voto, no todo el mundo puede votar, este gobierno ha logrado, a través del control de la educación, el cambio de la cosmovisión de nuestra juventud, se les quiere quitar a los padres de familia la fiscalización de los programas educativos, el magisterio está adoctrinando a nuestros hijos y nietos para convertirlos en robots marxistas al servicio del anarquismo y la gente del pueblo no está en capacidad de entender esto… Dudo Vincent, que puedas convencer a esta rebelde muchacha de eso, ella asume ahora que toda obra de arte es ideología, le oí decir que lo estético debe ser confrontado con la pertinencia, es decir, con el mundo de lo político-social ¿te imaginas eso, buscándole justificaciones a la belleza?… Lo que quise decir Marcel, es que la música, sean cantatas, marchas o baladas; las leyendas, los poemas épicos o el cine; los rituales, celebraciones y los festivales; los obeliscos, arcos de triunfo y, en realidad, cualquier obra de arquitectura; los retratos de héroes, las pinturas de batallas y los arrebatados caprichos mercantiles del pop, o, para decirlo de otra manera, de la Capilla Sixtina al impresionismo abstracto; todo está impregnado, en sentido general, de la idea de glorificar un mundo, una visión, un poder sustentado sobre el sometimiento y la ignorancia del otro, es la cultura de la dominación, no de la liberación, es la cultura de la permanencia que se refuerza constantemente con los conocimientos que se imparten en las universidades.

(Los universitarios, y peor si tienen dinero, desprecian todos los oficios porque los suponen sucios y degradantes, no saben, por ejemplo, que el mayor invernadero que jamás se construyó fue diseñado por el jardinero del Duque de Devonshire, para albergar la gran exposición de 1855, donde la aristocracia inglesa disfrutaba de las plantas exóticas traídas de sus colonias, tampoco conocen que para cultivar esas plantas exóticas se requiere saber de los ciclos de la naturaleza y de las formas compleja que adopta la vida, y sus raros designios, la amapola, por ejemplo, que parece una simple flor sin valor individual, está completamente formada en el interior de la yema donde permanece plegada como un paracaídas esperando el momento oportuno para abrirse, acumulando las fuerzas para atrapar con su color carmesí y poseer con su poderoso estupefaciente).

Defender los valores de la civilización occidental y cristiana no es ser conservador ni un explotador que impone su dominio, si ustedes, los que siguen al tenientecoronel, quieren construir una cultura diferente háganlo pero no sobre la base de destruir la que tenemos… ¡Que cultura van a construir Vincent! a ninguna revolución le gusta la cultura, si los bárbaros destruyeron Roma, si Mao acabó con la milenaria cultura china, si Castro quemó los libros, ¿qué podemos esperar de un Gobierno cuya especialidad es disparar armas, conducir metrobuses o averiguar si Direct TV nos espía..? ¡No sigas hablando Charito! eres una triste provocadora y además ignorante… ¡Por Dios mija! no hables de esa manera, estamos comiendo… ¿Me mandas a callar a mí? ¿le has oído decir alguna vez algo sensato a ella? esta revolución no ha atropellado a nadie, los chavistas no entraron a palacio tumbando puertas y prendiendo fogones con las patas doradas de las sillas, no vinieron de la larga marcha cubriendo sus descalzos y llagados pies con las sedas y brocados que adornaban las ventanas palaciegas, no rompieron los jarrones colocados en los penumbrosos rincones donde, hasta poco, damas de la corte, como ella, frotaban sus sexos con los jóvenes soldados… ¡No sigas hija! estás ofendiendo a nuestros invitados.

(En la naturaleza las plantas están en competencia constante, pero el jardín no es la naturaleza, aquí las cosas suceden de otra manera, los nichos ecológicos son desplazados por la segregación que hace el jardinero, que es una segregación positiva, impedimos que las plantas dominantes tapen a las otras o trepen sobre ellas, el orden establecido en el jardín es artificial pero está equilibrado, cosa que no sucede con el orden de la sociedad, y menos aún en la naturaleza que lo que prevalece es el darwinismo, la estética también es darwiniana porque los más fuertes son también los más bellos, y esto es así porque la fuerza, o la capacidad de agresión, es la que permite individualizarse, por el contrario las debilidades requieren sumarse para la defensa y entonces la belleza la adquiere el colectivo, el colectivo es bello cuando funciona como tal).

La cultura burguesa, esa que tiene como único paradigma la estética individualizada, lleva muchos siglos construyéndose y no la tenemos ni siquiera que detener, los museos que esa estética levantó pueden seguir usándose para las bellas artes, ellos no son, nunca lo han sido, espacios para la inclusión, son espacios para las élites artísticas –así lo reconoció, no hace mucho, una amiga nuestra que fue directora de museo–, donde la revolución debe actuar es en el manejo de los medios de producción para crear las condiciones para una nueva cultura y esto es así porque si las creaciones plásticas, y también las literarias e interpretativas, son productos de la dedicación de los individuos a actividades que no tienen otra razón que la simple satisfacción espiritual, democratizar esta producción implicaría descargar a los individuos de los diferentes grupos sociales de la necesidad del trabajo agotador y alienante, es decir, no se trata de la socialización del patrimonio artístico que se quiere presentar como inmutable a los cambios políticos, sino de socializar los medios de producción para facilitar, con el ocio creador, la aparición de la nueva estética… Yo quisiera plantear las cosas desde otro punto de vista, no estético sino ético, la ética pasa a ser, más bien, la fuerza o el poder moral que tengamos para imponer nuestros valores, el pequeño empresario que opera en el capitalismo competitivo puede tener el deseo más hermoso, humano y profundo de elevarle el salario a sus trabajadores o de emplear a unos cuantos más para contribuir a reducir el desempleo, puede estar sinceramente identificado con sus conciudadanos y puede sentir un inmenso amor por sus prójimos, ello no servirá de mucho si, como consecuencia de la competencia, su tasa de ganancia está permanentemente adosada al mínimo de los costos medios totales, sólo cuando la gran empresa, en el capitalismo oligopólico, logra desarrollar un cierto poder sobre el mercado, puede plantearse la posibilidad real de actuar éticamente, es decir no es el socialismo el camino para el bienestar y el ocio del trabajador, sino el capitalismo en su concepción más liberal… ¿Eso Emeterio, es lo que en algunas pintas que han aparecido por el este, llaman capitalismo liberal y oposición responsable? ¡Claro! no podemos permitir que se denigre del capitalismo sin nadie que lo defienda y tampoco debemos consentir continuar bajo la conducción política de los viejos adecos que siempre fueron carbonarios tarifados o de gente como “Cabeza de motor” que tiene los bornes sulfatados… Estoy de acuerdo contigo Emeterio, y a pesar de la desconsideración con la que he sida tratada hoy no dejaré de denunciar las intenciones revolucionarias, las directivas de los Museos tienen directrices muy claras acerca de lo que debe ser la orientación "social" de las exhibiciones, las actividades de conservación y nuevas adquisiciones están ausentes, los sótanos húmedos de la Galería de Arte Nacional son el sepulcro de una nutrida colección de pintura venezolana, las obras de arte que había en las sedes de Pdvsa en La Campiña, en el Banco Central de Venezuela y en múltiples dependencias públicas han desaparecido de la vista del público, cualquier manifestación artística no controlada por el Gobierno es considerada una actividad oligárquica, elitesca y clasista, las galerías de arte han fenecido lentamente, los teatros son escenario de charlas y eventos para convencernos de la maravillosa revolución socialista y ahora el ministro Farruco, sale con que "hay que democratizar los ateneos", esto ha hecho sonar las alarmas de todas las organizaciones culturales privadas, porque aquí en este país sabemos lo que viene detrás de las “democratizaciones”… No te preocupes por tus templos de la cultura, ellos no están amenazados, en el interior de estos espacios cuasi religiosos seguirán conservándose, protegiéndose, exhibiéndose las expresiones de aquellos individuos que se suponen así mismos como la expresión más alta de la cultura, dotados por la gracia divina del poder de hablar en nombre de la sociedad, pero eso ya no es lo central, las cosas están cambiando para pesar de los príncipes, se está desmontando la concepción de la cultura como acumulación de saberes para apreciar el hecho estético, ahora se trata de valorar las múltiples expresiones del quehacer humano, en un tiempo y un lugar determinado, siempre diverso y contradictorio como la gente que conforma esa humanidad, esa es la cultura, los museos no están en peligro, ni las obras que contienen, simplemente perdieron su estabilidad en la medida en que la verdad de su contenido se cuestiona y lo mismo le sucede a los ateneos, que continúen con su visión de club exclusivo que le dimos nosotros mismos, yo me incluyo como hija de esta alta sociedad, ya dejaron de ser los referentes de la cultura, ahora es sólo sede de los contrarrevolucionarios cultos, pero seamos serios y no pretendemos que el gobierno nos de dinero por eso.

(Oyendo a esta gente hablar sobre los ateneos me vuelve el recuerdo del Olimpo griego y sus abigarradas complicaciones sexuales, Zeus después de yacer con Metis se la tragó, tal cosa le produjo un terrible dolor de cabeza que literalmente se la partió en dos, así salió de su cabeza el fruto de su posesión: Atenea, que, ni pendeja, les ofreció a los ciudadanos su sabiduría y, a modo de demostración de ella, les dio el primer olivo que trajo consigo la madera, el aceite y los alimentos. De ahí el parecido que hay entre los intelectuales y nosotros, los jardineros, ambos actuamos en el jardín que hemos construido en la sociedad estableciendo cual será el estado de las cosas, sólo podrá aparecer lo que hemos previsto que aparezca, cualquier desarrollo espontáneo es arrancado de raíz y si no podemos hacerlo desdeñamos ese jardín).

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