MIGUEL MARCO
Marco y Miguel son artistas del Graffiti. Ellos se denominan “escritores porque convierten el verbo en imagen”. Pertenecen a la corriente del Hip-hop caraqueña. Desde hace un año trabajan juntos tanto en los Graffiti que alguna institución del Estado les encarga, como en los que deciden realizar por su propia cuenta. Son parte de un grupo de artistas que realizaron el asombroso mural-graffiti que decora las paredes adyacentes del recién estrenado y moderno Centro Diagnóstico Integral “Salvador Allende”, complejo médico asistencial ubicado en Chuao, urbanización de clase media del Este capitalino, predominantemente habitada por quienes siempre han adversado al gobierno del Presidente Chávez. Ha sido construido por la gobernación del Estado Miranda y el gran mural hecho en la técnica del Graffiti, que decora las áreas adecentes, fue encargado por esta misma institución del Estado a una serie de jóvenes artistas.
Marco y Miguel nos contaron que mientras ejecutaban el Graffiti fueron victimas, en dos oportunidades, de un atentado contra sus vidas ya que un carro embistió contra el alto andamio sobre el cual se encontraban trabajando.
Fueron quienes realizaron la mayor parte del mural ya que un grupo anteriormente contratado no cumplió con la tarea y a ellos les tocó llevar adelante y terminar la obra a penas esbozada, de manera que su participación ha sido determinante.
Llama particularmente la atención el trabajo en blanco y negro del inmenso mural, que quizás desde el punto de vista artístico, sea el más asombroso e ingenioso ya que está basado exclusivamente en el uso del negativo y del positivo, cosa nada fácil considerando que se trata de una obra figurativa de gran escala, compleja en cuanto a la composición y que además se realizó exclusivamente con aerosoles a “mano alzada”, sin ayuda de ningún tipo de plantilla, herramienta o técnica especial, por tal razón el resultado se debe únicamente a la capacidad de síntesis y destreza manual de sus ejecutores, quienes no utilizaron ningún boceto o estudio previo. El Graffiti es una forma de Arte Plástica de improvisación como en el Jazz.
Marco es de Caricuao, populosa zona del Oeste de Caracas, ha estudiado hasta cuarto año de bachillerato y no tiene una formación artística formal; es autodidacta, aprendió a dibujar y a pintar en la calle con el Graffiti. Su destreza proviene de la larga experiencia y según nos explicó, lo viene practicando desde hace ya diecisiete años desde que tenía doce. Utiliza más de un nombre artístico: Vialibre, heredado de un grupo graffitero del cual hizo parte y que posteriormente se disolvió, más recientemente ha comenzado a usar la versión al inglés de su nombre, Mark y a veces le gusta firmar simplemente bajo el nombre de “Arte”, ya que lo hace como forma de protesta en contra de la visión aún generalizada de que el Graffiti es sinónimo de vandalismo y, al mismo tiempo, para llamar la atención sobre el hecho de que el Graffiti puede transformarse es una forma de verdadero Arte.
Miguel, cuyo nombre artístico es River, río en inglés * es de Catia, otra emblemática zona popular del oeste de la capital, ha estudiado hasta cuarto año en la Escuela de Artes Plásticas Cristóbal Rojas. Al igual que Marco tiene un talento innato para poder plasmar gráficamente sus ideas y muchas ganas de expresarse con los aerosoles.
ENcontrARTE: ¿Cómo se iniciaron en esta forma de arte?
Marco: Desde muy niño me ha gustado el dibujo y la pintura, siempre me la pasaba dibujando y pintando sobre papel, dibujaba lo que sea, más adelante sentí la necesidad de pintar y de dibujar pero realmente no sabía como, hasta que vi unas personas haciendo Graffiti y decidí probar. Al comienzo no fue gran cosa lo que pude hacer, es como todo, pero poco a poco fui evolucionando teniendo más destreza con el dibujo y así mejorando hasta el día de hoy.
Miguel: Yo en cambio estudié hasta cuarto año en la Escuela de Artes Pláticas Cristóbal Rojas pero, no terminé. Siempre me llamó la atención el Graffiti, desde pequeño y cuando pude tener la oportunidad comencé como un clase de juego con otros chamos.
ENcontrARTE: ¿Los Graffiti se trabajan en grupo o es más bien algo un trabajo que se realiza de forma individual?
Marco: Las dos cosas. Este año hemos tenido la oportunidad de trabajar varios grupos juntos en algunos proyectos, ha sido una experiencia muy positiva.
ENcontrARTE: ¿Consideran que el Graffiti de alguna manera sigue la tradición del muralismo?
Marco: De cierta forma sí, desde que el hombre primitivo comenzó a dejar sus huellas en las cavernas y sobre las piedras, como los petroglifos, ha sido un proceso ininterrumpido. Las civilizaciones antiguas practicaron el muralismo, los renacentistas europeos, los artistas latinoamericanos, principalmente los mejicanos y los chilenos y ahora existe esta corriente que tomó fuerza a mediados de los 80 y que practica mucho la juventud.
El Graffiti como tal, como lo conocemos hoy en día, se da como una forma de protesta, una forma de afirmación para los que aparentemente no existen, los excluidos de siempre, entonces estos jóvenes comenzaron a dejar sus huellas, como para decir “aquí estamos nosotros, también existimos” una forma de marcar territorio, marcar presencia. Así que el Graffiti comparte, a mi modo de ver, esta misma necesidad de protesta social con gran parte del muralismo en especial el latinoamericano.
Miguel: El mural, para mi, es muy distinto al Gaffiti, es otra filosofía, es parte de una tradición de la evolución de las Artes Plásticas, en cambio el Graffiti surge más bien como un acto de rebeldía más que como un hecho artístico, que después se puede o no convertirse en Arte. No es lo mismo, aún cuando al final las dos corrientes terminen convergiendo en algunos aspectos.
Marco: En Venezuela nunca hubo un fuerte movimiento muralista, sin embargo a nivel popular siempre se ha practicado. Era frecuente ver en los pueblitos murales bastantes ingenuos sobre cualquier tema: religioso, político, social, etc. Antes se veían en cualquier parte, muy lindos, hasta se usaban para decoración restaurantes y sitios públicos. El mural ha sido muy importante para la evolución del Graffiti, quizás habrá podido ser nuestra raíz, pero hoy en día en Venezuela el Graffiti ha evolucionado mucho más que el muralismo y de una manera muy rápida, se están haciendo unos trabajos de excelente calidad. Por lo menos en el caso de Venezuela el muralismo se ha venido abajo, los murales comunitarios ya casi no se hacen, en cambio el Graffiti es un fenómeno en ascenso.
ENcontrARTE: ¿Qué opinan de los murales que hay en Caracas, por ejemplo los del 23 de Enero?
Miguel: Son interesantes, nos gustan los murales políticos, los que hacen las comunidades, pero nosotros no tenemos los recursos para pintar murales; ya las pinturas aerosoles son bastantes costosas, pero hacer un mural lo es mucho más y así que nos hemos acostumbrado al Graffiti. Ahora hay otros que hacen o mandan a hacer algunas instituciones que son bien malos.
ENcontrARTE: ¿Creen que el Graffiti está comenzando a tener el reconocimiento que se merece o es todavía un arte discriminado?
Marco: Hasta ahora ha sido en gran medida una forma de arte perseguido, que uno tiene que practicar a riesgo de ir preso si lo agarran haciendo pintas en las paredes públicas. Una clase de vandalismo, asociado con malandros, con jóvenes con problemas de adaptación, que en parte es hasta cierto, si lo vemos desde un determinado punto, eso es su verdadero origen. Es un arte de los excluidos, de los marginados, de los que no tienen con qué ni saben como expresarse, es un fenómeno de la juventud rebelde que tiene la necesidad de manifestar su rabia por la injusticia social que le toca vivir todo los días. El Graffiti estará siempre a la izquierda de cualquier movimiento.
ENcontrARTE: ¿El Graffiti es una forma de Arte comprometida políticamente?
Marco: En mi opinión el Arte no está con nadie, y el Graffiti tampoco, tiene su propia filosofía; está comprometido, eso sí, socialmente. Hay muchas cosas implicadas en el Graffiti: primeramente el aspecto psicológico, en el sentido de que es una especie de grito para llamar la atención, un grito de rabia, un deseo de aparecer aunque sea como un dibujo sobre una pared. De hecho, muchos graffiti son simplemente nombres, nombres de quien los hace, que se transforman en unas formas específicas que no son fácilmente legibles para los que no conocen los códigos formales. Estas pintas ya han marcado tendencias y estilos estéticos y van más allá del simple hecho de escribir un nombre, se han trasformado en una forma gráfica de escribir y de marcar presencia cuando uno se siente totalmente marginado. Otro aspecto es la denuncia social que no llega a tener una verdadera ideología o militancia política a diferencia de lo que ha pasado con el mural en América Latina que casi siempre se ha identificado con la política.
ENcontrARTE: ¿En Venezuela existe alguna forma de estudiar o de profundizar en las técnicas del Graffiti?
Miguel: Sí se están organizando talleres entre los mismos grupos como una manera de compartir técnicas, experiencias, conocimientos, etc.
ENcontrARTE: Sienten que el Graffiti es una forma de expresión auténticamente de ustedes o la perciben como algo impuesto que viene de afuera algo que tiene que ver con la cultura globalizada?
Miguel: Indudablemente es una forma de arte global. Es un movimiento que surge en Estados Unidos, ahora también está presente en Europa y en América Latina. Su origen es afromamericano y latino básicamente y comenzó de una manera espontánea que se ha convertido ahora en una corriente mundial.
ENcontrARTE: En la juventud de clase media ¿se da el mismo fenómeno?
Marco: Bueno por lo menos aquí en Venezuela sí. Hay jóvenes que han tenido más oportunidad de viajar a los Estados Unidos y conocer más de cerca la cultura Hip-hop y han traído conocimientos que los muchachos de extracción más humilde no podían ver sino a través de la televisión o del cine. No son muchos, pero también existen jóvenes de clase media que se sienten frustrados y bajo presión que usa el Graffiti como válvula de escape y también hay los estúpidos que lo hacen porque se aburren, para probar el excitación de hacer algo prohibido como ir a hacer una pinta en una pared bien blanquita y además tienen bastante dinero para comprar las pinturas. En fin hay de todo un poco. Cada quien pinta por su lado, pero cuando hay que hacer un mural, entonces nos reunimos y decidimos que es lo que vamos a hacer colectivamente. Para los chicos de clase media es una moda ser underground, hacerse los marginales, usar la gorra al revés, los pantalones anchos, escuchar Rap etc., en cambio para los chicos de los barrios es su realidad de todos los días, tener que enfrentarse a los problemas y canalizar su rabia.
ENcontrARTE: ¿Si el Graffiti se trasformara en una manifestación aceptada desde el punto de vista social seguiría siendo un arte contracorriente, de protesta o se convertiría en otra cosa? Desde esta perspectiva ¿cuál el futuro del Graffiti?
Miguel: Jean-Michel Basquiat (1960-1988), quien fue apadrinado y trabajó muy estrechamente con Andy Warhol, llevó el Graffiti a los museos, él fue, entre otros, uno de los primeros que empezó con la costumbre de pintar los vagones del metro de Nueva York y es considerado el artista plástico afrodescendiente más exitoso de la historia de los Estados Unidos. Era más un pintor que un graffitero, pero le dio estatus de arte al Graffiti. Pero en mi opinión el lugar del Graffiti, como en el caso del Mural, es en la calle, donde todo el mundo lo pueda ver. Para mi el futuro del Graffiti, como pasa con todas las formas de expresión artísticas, dependerá del apoyo económico y entendimiento de la gente.
Marco: Aquí todavía al Graffiti no se le ha dado el lugar que se merece, algo que a penas está comenzando ahora. Recientemente en el Mueso Jacobo Borges se hizo una representación de graffitismo, pero por lo general, más que una forma de Arte, es visto como algo que hay que combatir.
ENcontrARTE: ¿Se puede vivir de eso en Venezuela?
Marco: No, nosotros no vivimos de eso, hacemos todas clases de cosas para poder ganarnos unos reales, pero de eso no vivimos. Además, tratamos de separar la parte comercial de lo nuestro, porque no siempre lo que te piden es algo con lo cual uno se siente identificado. En el caso del mural de Chuao sí, porque es una obra profundamente nacionalista y nosotros nos sentimos identificados con nuestro país y además nos pagaron bien.
ENcontrARTE: ¿Cuántos grupos hay por lo menos aquí en Caracas que ustedes conozcan que se dedican a eso?
Miguel: Hay varios. Por lo menos cuatro bien conocidos que actúan tanto en el oeste como en el este de la ciudad. A veces se producen rivalidad entre los grupos, sobre todo entre los del este y los del oeste **. Se crean situaciones un poco tensas pero nunca han pasado de unos golpes; se cuida el territorio, es un poco como los códigos de las pandillas, pero sin demasiada violencia. Para mencionar algunos: Viaoeste es uno muy bueno, quizás entre los mejores. MKS, FC, SP son siglas de nombres por ejemplo FC es Frente Callejero, pero el “dream team” o sea el mejorcito, es Familia Negra un grupo de Hip-hop de La Vega.
Marco: Familia Negra de la cual yo hago parte, ayuda a los jóvenes a no desviarse por malos caminos, a mi por lo menos me ayudaron bastante y ahora nosotros hacemos lo mismo con otros jóvenes. Yo, por ejemplo voy a darles clase a los muchachos del Retén de Menores de Carapita porque el Arte es un medio para alejarse de los peligros que surgen por no tener actividades. Son tremendos muchachos que se han metido en problemas y necesitan ayuda, en cambio la sociedad lo que hace es excluirlos más aún, en lugar de enseñarles algo, estar pendientes de ellos, los dejan allí.
Familia Negra ha realizado varios eventos en La Vega sin contar con la ayuda de ninguna institución. Se organizan eventos culturales con música y todo. El último se llamó “El rompimiento contra lo hostil” hicimos un foro invitando gente de Irak y del Líbano, se habló sobre la guerra en estos países e hicimos un mural contra la guerra. Todo eso lo hacemos con las uñas y lo hacemos para que la gente vea que es lo que estamos realizando, el porque hacemos las cosas. Para nosotros la mejor manera de apoyar la cultura es enseñando, trasmitiendo los conocimientos para que otros los aprovechen, los hagan suyos y los desarrollen aún más.
ENcontrARTE: ¿Ustedes consideran la cultural Hip-hop verdadera cultura o es cultura underground?
Miguel: Claro que es cultura. Es una corriente cultural en pleno desarrollo, aquí en Venezuela está a penas comenzando.
Marco: A mi no me gustan las etiquetas eso de “underground”, para mi es cultura y punto, es tan válida como otras manifestaciones artísticas nada de “underground”.
ENcontrARTE: ¿Cómo surgió el movimiento aquí en Venezuela?
Miguel: Primeramente la gente que podía viajar, y después la cultura globalizada que todo se ve por la tele el cine etc.
Marco: Recuerdo que a principios de los 90’ salió un álbum de fotografías de graffiti donde se podían apreciar muchos hechos aquí en Caracas y en Venezuela en general. Eran más que todo pintas, pero es así que se empieza. Las pintas son firmas de quien los realiza, no son para leerlas son casi un símbolo gráfico, un estilo. Hubo una ola de Graffiti en los 80’ en Caracas todo el mundo recuerda a Grillo, que lo único que hacía era eran sus famosos grillos por toda Caracas. Había quienes hacían las firmas con la “letra bomba” como las del metro de Nueva York, después surgieron Los Rap, Los Santos, Sin Comentarios y muchos más. Al comienzo las letras eran diferentes a como se hacen hoy en día, pero ya se les comenzó a dar un toque autóctono desde el principio.
Yo quería escribir el nombre de Simón Bolívar, nadie se atrevía por respeto, quería hacerlo porque es el nombre del Libertador y lo hice para mi fue un gran logro, yo comencé a los doce años a hacer Graffiti. Hacíamos cualquier pinta inclusive “te amo” pero con un estilo bien particular. No es lo mismo hacer una pinta cualquiera que hacer algo con filosofía o como un acto de protesta, lo que pasa es que no todos lo hacen con contenido. Antes el Graffiti era totalmente ilegal, ahora las cosas han mejorado y también aceptamos de vez en cuando algunos encargos, siempre y cuando estén de acuerdo con nuestro lineamientos. Nosotros no nos vendemos, no hacemos cosas demasiado comerciales o con las cuales no estemos de acuerdo. Durante los años ochenta había mucha represión era muy difícil poder hacer Graffiti. Nosotros nos consideramos escritores porque convertimos el verbo en imagen. Uno escribe y escribe y juegas con las texturas, con la sombra con la luz, con los colores entonces las palabras pierden su significado y se transforman en Arte. Y cada vez que escribes algo es de manera distinta.
ENcontrARTE: Hablando de la técnica pareciera que últimamente se está mezclando el estilo del Graffiti con un formalismo más al estilo Muralístico. ¿Ustedes creen que las dos corrientes pudieran fusionarse o trasformarse en una sola?
Miguel: No para mi están claramente separadas y demarcadas.
Marco: Son técnicamente muy diferentes. En el mural la técnica es más tradicional, hay que saber utilizar la brocha, el pincel, en cambio con el Graffiti hay que dominar el aspersor, dominar bien la modulación de la presión. Esta son las principales diferencias técnicas, y desde el punto de vista filosófico el Graffiti es mucho más libre, a mi modo de ver, no es tan politizado como el mural. Los muralistas también discriminan el Graffiti lo desprecian porque lo consideran un arte de segunda cuando no es para nada así, pero ellos parece que se quedaron allí y no quieren ver más allá. Muy poco encuentro hubo y además el problema de los costos. Nosotros cuando nos salimos de las escritas gráficas y hacemos imágenes más trabajadas, como en el caso de la obra de Chuao las llamamos producciones, porque son más complejas, más cercanas al mural, allí necesitas manejar las técnicas básicas de las Artes Plásticas: línea, fondo, perspectiva, claro-oscuro etc. en fin es algo más elaborado, así que muchos de nosotros sí dominamos estas cosas, claro, no todos.
ENcontrARTE: ¿Qué opinan del mural que hizo el joven chileno Ian Pierce en la Avenida México?
Marco: Nos parece excelente. Yo no he estudiado arte pero siempre me ha gustado pintar y creo que los artistas de hoy en día están en la calle. Hay muchos que han estudiado Arte y no entienden ni donde están parados.
Miguel: Las escuelas de artes no están cumpliendo con su función. La Cristóbal Rojas se está cayendo, y se ha transformado en un liceo como también La Escuela Superior de Arte Armando Reverón, demasiada teoría y poca práctica ¿Dónde están los artistas que se graduaron allí? Queremos hacer un Graffiti en la Cristóbal Rojas para llamar la atención sobre esta situación como forma de protesta.
Marco: Si, las escuelas de Arte son un fracaso, cuando uno entra parecen hospitales, sin color, sin formas sin nada, dan tristeza. Hay gente que lo que está haciendo es matando el Arte. Cualquier tontería que se hace la llaman Arte y la ponen en un museo; para hacer Arte hay que trabajar y bastante. A nosotros nos reprimen y nos catalogan de vándalos, porque rayamos las paredes de la ciudad, mientras tanto Caracas está llena de vallas publicitarias, incitando a comprar alcohol, incitando al sexo, al consumismo, etc. y a nosotros nos llaman vándalos, sería bueno saber quienes son más vándalos, si nosotros que queremos pintar, o aquellos que venden y compran, como si fuese una mercancía, el espacio público que es de todos los ciudadanos. Esos son unos vándalos de cuello blanco, son las propias autoridades que deberían proteger las ciudades.
ENcontrARTE: ¿Qué pasaría si la sociedad alcanzara niveles de tan buena calidad de vida que ya no se necesite más la protesta?
Miguel: Siempre va a existir algo por lo cual expresarse, algo que denunciar, además la sociedad perfecta es muy difícil de alcanzar.
*Hay que tomar en cuenta que la cultura Hip-hop tse originó en los EE UU entre los jóvenes de las comunidades afrodescendientes y latinas que vivian en los sectores marginales de las grandes metrópolis, sobre todo Nueva York y Los Angeles, lugares equivalentes a los barrios caraqueños, de manera que existe una fuerte influencia del idioma inglés en toda la cultura Hip-hop.
** Caracas, está ubicada en un estrecho valle. Aún cuando no sea una metrópolis particularmente segregada ya que con frecuencia las barriadas populares colindan con elegantes urbanizaciones de clase media, sin embargo es un hecho de que en el Oeste de la ciudad se concentra la gran mayoría de los sectores populares, además con más tradición histórica que las barriadas formadas mucho más recientemente al extremo Este, de manera que son los sectores populares con más tradición de luchas sociales, políticas y culturales.
MURAL DE CHUAO
