ENcontrARTE

ENcontrARTE: Colombia vive hoy una prolongada guerra civil que afecta, directa o indirectamente, a la totalidad de su población. ¿Cómo entender la cultura en este contexto bélico? ¿Qué implicancias tiene ese conflicto en la producción cultural?

Fernando Rendón: En Colombia colisionan expresiones culturales opuestas. A grandes rasgos, en las últimas décadas de la historia colombiana ha prevalecido en nuestra sociedad una sombría cultura de la muerte promovida por la clase dominante, a través de los medios de comunicación de masas, que sirven de soporte a una labor de atornillamiento cotidiano de los ciudadanos, mediante procesos de reproducción de unas formas de conciencia determinadas por los intereses del poder. El feliz porvenir nunca llegó. Esta cultura de la muerte produjo un ejército privado de asesinos, que aterró a la población con cientos de miles de salvajes crímenes, entre ellos el asesinato de cinco candidatos presidenciales en un breve lapso, para imponer violentamente una manera del poder intolerante y autoritaria. Esta cosecha de la muerte continúa. No obstante, aquella maquinaria mediática, no ha podido evitar que la verdad de los hechos luctuosos sucedidos en Colombia, especialmente en los últimos 20 años, se revele al mundo y así ha quedado evidenciada la naturaleza terrorista del estado colombiano. De otro lado en nuestro país se ha fortalecido una cultura emancipadora, encarnada en fuerzas opositoras, organizadas en el Polo Democrático Alternativo (PDA), y asociada a la lucha por una auténtica democracia popular, a la que está integrado un sector importante de poetas, escritores y artistas independientes, preocupados por la incidencia negativa que tiene en la cultura el hecho de que una gran parte del presupuesto nacional esté destinado a alimentar tantas formas de la muerte y a escamotear los rubros destinados a la defensa de la cultura y de la vida del pueblo colombiano. Este sector puede contribuir a potenciar la presión para posibilitar el fin de la guerra, mediante una solución política negociada. De ello se ocupará seguramente el Encuentro Nacional de Arte y Poesía por la Paz de Colombia que se celebrará el 1, 2 y 3 de junio próximo.

ENcontrARTE: ¿Qué nos puedes contar de tu propia producción poética?

Fernando Rendón: Entiendo la poesía como cuerpo del lenguaje y de la acción por un mundo nuevo. El sueño revolucionario de la poesía, se dirige al surgimiento de una nueva humanidad, digna, justa y solidaria, como las utopías que están en el camino de materializarse en nuestros países, en oposición a la opresiva pesadilla hegemónica en las vidas de todos. Yo escribo poemas. He publicado seis libros de poemas. Pero también lucho para que el sueño de la poesía se cumpla. Todavía está lejos este destino, pero estamos en el camino de labrarlo. El Festival Internacional de Poesía de Medellín y el Encuentro Nacional de Arte y Poesía por la Paz de Colombia, convocado y organizado por el Festival Internacional de Poesía de Medellín, son manifestaciones de esta voluntad poética y a la vez política. Yo puedo escribir un poema en el que deseo que mi país se libere de la guerra y de la expoliación, pero es preciso que la poesía exista materialmente en el mundo, que pese en las vidas de todos. Entonces llevamos la poesía a toda la población, para que la poesía pueda ser hecha y cumplida por todos. Y así el mundo será otro.

ENcontrARTE: ¿Podemos hablar de una cultura latinoamericana propia? ¿En qué sentido?

Fernando Rendón: Existen las culturas latinoamericanas y en el interior de cada país cohabitan formas culturales diversas. En Bolivia existe el Ministerio de Desarrollo de las Culturas. La cuestión vital de la coexistencia de la diversidad de culturas es la esencialidad del mutuo reconocimiento de la diferencia, para alentar la perspectiva de un diálogo creador y de la construcción intercultural. Los procesos revolucionarios que avanzan con celeridad en América Latina son una expresión de la unidad en la diversidad. En este sentido se está fortaleciendo abiertamente una nueva cultura latinoamericana de resistencia a la hegemonía del imperio, de defensa de la independencia, de la soberanía y de la democracia de los pueblos, de diálogo entre las diversas tradiciones culturales y formas del pensamiento asociadas a la lucha por una sociedad y un continente donde los intereses privados no primen sobre los intereses colectivos. Es en este complejo terreno que existe y se desarrolla una nueva cultura latinoamericana.

ENcontrARTE: Las culturas de las metrópolis (ayer Europa, hoy Estados Unidos) han marcado mucho las formas de la cultura en Latinoamérica. ¿Qué hacemos ante eso?

Fernando Rendón: Es incalculable la magnitud del desastre generado por la penetración cultural norteamericana en Latinoamérica, son incontables las culturas arrasadas por los antivalores y por la acción mediática del capitalismo, que promueve la violencia, el terror, el individualismo y la inescrupulosa sed de lucro personal, a costa del deterioro de la naturaleza y de las vidas de millones de seres humanos. El proceso de toma de conciencia en América Latina avanza y la lucha por la libertad de expresión nos obliga a influir más decisivamente en los medios de comunicación tradicionales y a crear nuevos medios de comunicación de masas, con la participación de ellas, entre otras alternativas. En el tiempo reciente del proceso venezolano, en el que el Gobierno Bolivariano no accedió a renovar la licencia de RCTV, ha quedado en claro algo que no puede inducirnos a vacilaciones: los medios deben servir a los intereses de toda la sociedad y no a los intereses de unos pocos, que han amasado un capital enajenando la conciencia de millones de personas. Es preciso que los medios de comunicación, tanto como el agua, la salud o la educación, existan para servir a la profundización de la democracia, al desarrollo material y cultural de toda la sociedad. Solo de esta manera podremos reconstruir y afianzar plenamente nuestras culturas, y de ellas surgirá una humanidad nueva.

ENcontrARTE: Hoy día hablamos cada vez más de integración de Latinoamérica. ¿Qué aporte nos puede traer eso en términos generales, y en lo que toca a la cultura en particular?

Fernando Rendón: La integración latinoamericana hará de esta zona del mundo sin duda una formidable potencia económica y espiritual, una poderosa maquinaria de creación material y cultural, individual y colectiva. 177 años después de la muerte del libertador Simón Bolívar, su sueño es la vital esperanza de millones de los trabajadores, los campesinos, los indígenas y los desposeídos de América Latina. Nuestra cultura será democrática, popular, bolivariana, telúrica, solidaria e incluyente. El sueño antiguo y nuevo de toda la humanidad de habitar una patria de la vida y para la vida, y no para la muerte, se hará realidad en nuestro suelo.

ENcontrARTE: La estrategia de dominación de Washington ve en los nuevos movimientos sociales, y especialmente en el resurgir de los pueblos indígenas latinoamericanos, su principal rival. ¿Qué piensas de eso?

Fernando Rendón: Washington teme a la visión de la justicia final materializada en nuestro continente a través de la acción revolucionaria de los movimientos sociales y de los pueblos indígenas que guardan la memoria antigua y las tradiciones culturales raizales de nuestra América. Por ello el gobierno estadounidense ha recurrido durante décadas a la conspiración contra los gobiernos democráticos y los dirigentes históricos de nuestros pueblos. El sueño revolucionario de la primavera de los pueblos latinoamericanos prevalecerá sobre su errado y mezquino cálculo histórico.

ENcontrARTE: ¿Cómo se ve la Revolución Bolivariana desde Colombia?

Fernando Rendón: Para el pueblo colombiano es esencial el sólido desarrollo de la Revolución Bolivariana, que muestra con claridad el proceso extraordinario de la toma de conciencia social y de la acción un pueblo que tiene claros su identidad, sus símbolos y sus objetivos estratégicos. El presidente Hugo Chávez es una figura paradigmática para los latinoamericanos que luchamos por una transformación profunda de la estructura de la sociedad contemporánea. Los medios de comunicación que sabotean la Revolución Bolivariana, apoyada mayoritariamente en las urnas y en las calles por el pueblo venezolano, y que incitan al golpismo y al magnicidio, intentan perturbar la serena voluntad de vida y de lucha del pueblo de Venezuela por su soberanía, su dignidad y por la justicia social. Recordé el ensayo en el que Carlos Marx reflexionaba sobre la epopeya de la Comuna de París, especialmente aquel pasaje en el que la multitud insurgente titubeaba ante las puertas del Banco Nacional de Francia, oscilando entre tomar las arcas para sustentar el triunfo de la revolución obrera o no tomarlas. Inexplicablemente hicieron lo segundo.


Algo de su obra

Delfos

Habito una zona de rayos y de revelaciones. El oráculo aún habla. Yo por mi parte no lo escucho. No sigo sus admoniciones.

Me negué a ser iniciado. No repetí jamás en voz alta aquello

que escuché de la boca de la tormenta. Luché contra el ángel. Porque ellas encadenaron al espíritu humano al abismo, desdeñé las religiones. Por las asoladoras matanzas que derribaron sin tregua la desnuda certeza en la vida, me puse en guardia contra la naturaleza de los estados. Porque vi caer a miles, supe que triunfaba provisoriamente el pacto del desamor humano.

Sin duda es el tiempo del fin, se pregona, algo tan formidable como su surgimiento: el hundimiento de los continentes.

Sufro la presión de las tinieblas forjadas por la imaginación humana en el rapto de una edad ya sin cielo. Sé ya que seré invisible. Y aunque hace poco un rayo descargó su ira de raíces blancas, poblando mi cabaña de troncos de densas energías, yo no cejaré en desoír al oráculo, pues aún amaré a los hombres que sufren y a los pueblos que resisten, oiré las dulces voces de las piedras y los árboles que nos llaman al retorno, el lenguaje secreto de los pájaros del primer día para quienes los estados y los dioses son sordos ya hace siglos.

Von Kleist

Estás sólo, quién lo niega, y huyes sin sosiego, marioneta de nada.

Vas de un cuarto a otro, pero no es esta tu casa: para tu reposo no hay estancia. Cambias de suburbio, de país, de carruaje, sin que nadie se aperciba. Viajas de un tiempo a otro, pero ningún lugar te aguarda. Y tornas.

Eres otro, pero continúas siendo el mismo.

Bebes hasta el ácido en la sangre de la luz. Amas sin saber a quién. La respuesta que no llega termina por anular la pregunta.

Entonces tu loca ansiedad te alcanza: es hora de quedarte quieto, Heinrich, hasta morir o saberlo todo. Siéntate en medio de la llanura de la angustia y reconoce qué es lo que ha sido creado por todos para aniquilarnos a todos.

Canción Ártica

Sueño que habito una región glaciar, donde mora un pueblo semidesnudo.

Aprendo a caminar, tanteando paredes heladas, sobre un frágil mar de pequeños témpanos, que eternamente se mueven.

Si me detengo, se hunde el hielo bajo mis pies, debo entonces desplazarme sin parar.

Es en la fugacidad de cada paso donde puedo descubrir la duración.

De repente, pasa una mujer en su trineo de azul, repleto de niños.
Y canta.

TRES POEMAS SOBRE EL PAPA

No cree en dios

¡Qué escándalo!
El Papa no cree en Dios.
Un reportero lo ha entrevistado.
Confirmada la noticia.
Una basílica se derrumbó.
El Papa no cree en Dios.
No entregará el oro del Vaticano
a los pobres de la tierra.
No hará una huelga de hambre
para que los pueblos se acerquen al cielo
ni para que haya justicia.
El Papa no cree en Dios.
No es una novela de Jardiel Poncela.
No es una noticia sensacionalista.
No cree en Dios.
Vive entre lujos y guardaespaldas.
Encerrado con una llave de oro en su palacio.
Sólo se queja de tener 84.
De resto le va bien, le va bien.
Lo ha confirmado un reportero
Y no cree en Dios.
No cree en Dios.
No cree en Dios.

Siglo XXI

Entre dos comerciales el mundo ha cambiado
el Papa editó un CD y recibirá su Grammy
mirándonos como siempre desde fuera del mundo
cantad todos en coro el nuevo CD
porque el amor ha muerto
y el mundo se ha hecho pedazos
la línea dura de los generales
bombardea a fondo la resistencia de la vida
la guerra es su fiesta largamente preparada
en un descanso de la orquesta
celebran la cifra de muertos enemigos
el bueno devino en malo
y el malo que se volvió bueno
es cada vez más asesino
la muerte tiene el control de los canales

El Papa pide perdón para Pinochet

Si nadie podía conocer la naturaleza de su enfermedad incontenible, si el acusado vomitaba y convulsionaba, sudando en un día frío, si sentía dolores punzantes en la región del corazón y sus arterias latían en el cuello, el acusado era declarado brujo y quemado en la hoguera a la vista del pueblo, que desembocaba desde estrechos callejones de piedra para escuchar los alaridos de la plaza y oler la carne quemada.

Escucho de la radio noticias del juicio final: A las 10:14 el Vaticano se arrepiente. Pedirá perdón por los crímenes de la Santa Inquisición, y declara abiertos sus expurgados archivos. “Las armas se emplearon al servicio de la verdad. La brutalidad era la usanza de la época”, se disculpa el papa.

Interminables niebla y noches han corrido desde que algunos papas aceptaron ser representantes del diablo en la tierra.

La esposa del general Pinochet ruega misericordia. El dictador desfallece acusado de genocidio por fiscales europeos. No come, no responde a las preguntas.

La derecha reconoce que “se cometieron algunos errores” y espera del general un «gesto de grandeza»: pedir perdón y retirarse de la política antes que ir a la cárcel.

Pero los militares no lloran ni piden perdón excepto si son derrotados en combate ya que “las armas se emplean al servicio de la verdad y la brutalidad es la usanza de la época”.

Convergencia

Tirados como leños, la roja corteza arrugada, somos búfalos que se pudren derritiéndose sobre la pradera verde.

Pero también, debido a algo inexplicado, a un inigualable acto de azar, tirados como setas en la hierba, exploramos todos los milenios, huimos de bestias prehistóricas, peleamos todas las guerras, somos millones estirándonos bajo el arco iris de la eternidad, mientras combaten dragón y anhelo en las nubes.

El sol nos llama y titubear es morir. Vuela, vuelo bello cisne del deseo, todo se puede lograr.

Caminando sobre el blanco rocío, descálzate. La edad del hombre es la de su mirada sobre el bosque legendario.