ENcontrARTE - Teoría e Ideología

"Agradezco no ser una de las ruedas del poder, sino una de las criaturas que son aplastadas por ellas"
Rabindranath Tagore

Rabindranath Tagore es todo un símbolo. Su obra es el primer grito de protesta cultural en un doble sentido: protesta de un escritor asiático moderno que escribe en su lengua propia dándose a conocer al mundo. Y protesta y propuesta alternativa dentro de su propio marco tradicional, generando un salto adelante en su cultura milenaria. Su vasta producción abarca varias expresiones artísticas, pero es en la literatura donde floreció especialmente. Y más aún, en el relato coloquial, intimista. Fue todo un representante de su gente, de su mundo, de su entorno cultural; de ahí, de ese compromiso cotidiano, es que apoyó denodadamente la iniciativa independentista de la India.
Hablar de Rabindranath Tagore es hacer alusión al rico balance entre lo novedoso en un mundo de tradición ancestral, producto nada fácil de lograr por cierto, equilibrio entre raíces y modernidad. Presentamos aquí una breve semblanza de su vida y su obra invitando a profundizar en su lectura.

ENcontrARTE

Rabindranath Tagore nació el 7 de mayo de 1861 en Calcuta, India. En bengalí, su lengua materna, se llamaba Ravindranatha Thakura. Fue poeta y filósofo del movimiento Brahmo Samaj (posteriormente convertido al hinduismo), artista, dramaturgo, músico, novelista y autor de canciones, siendo premiado con el Premio Nobel de literatura en 1913 convirtiéndose en el primer asiático laureado con este reconocimiento.

Tagore, también conocido como Gurudev, revolucionó la literatura bengalí con obras tales como El hogar y el mundo y Gitanjali. Tagore extendió el amplio arte bengalí con su multitud de poemas, historias cortas, cartas, ensayos y pinturas. Tagore fue también un reformador cultural y un polimata (adepto a varios temas) que modernizó el arte bengalí desafiando las severas críticas que hasta entonces lo vinculaban a unas formas clasicistas. Dos de sus canciones son ahora los himnos nacionales de Bangladesh e India: el Amar Shonar Bangla y el Jana Gana Mana.

Primeros años

Tagore nació en Jorasanko, Kolkata, hijo de Debendranath Tagore y de Sarada Devi. Debendranath Tagore formuló la fe Brahmán propagada por su amigo, el Rajá reformador Rammohun Roy. Debendranath se convirtió en la figura central de la sociedad Brahman después de la muerte de Roy, a quien respetuosamente se le trataba de maharishi por parte de sus seguidores. Continuó liderando el Adi Brahmo Shomaj hasta su muerte.

Tagore fue el menor de catorce hijos. De niño vivió en una atmósfera de publicación de magazines literarios y de representaciones musicales y de teatro. De hecho los Tagore de Jorasanko eran el centro de un extenso grupo social amante del arte. El hermano mayor de Rabindranath, Dwijendranath, era un respetado poeta y filósofo. Otro de los hermanos, Satyendranath, fue el primer miembro de etnia india admitido en el elitista Servicio civil indio, antiguamente formado solo por blancos Además otro hermano, Jyotirindranath Tagore, era un músico de talento, compositor y autor de obras. Entre sus hermanas, Swarna Kumari Devi, se ganó fama como novelista por su propio derecho. La esposa de Jyotirindranath, Kadambari, que tenía casi la misma edad que Tagore, fue una querida amiga y tuvo una poderosa influencia en Tagore. Su abrupto suicidio en 1884 le dejó fuera de lugar durante varios años, y marcó profundamente el timbre emocional de la vida literaria de Tagore.

En 1878, Tagore viajó a Brighton en Inglaterra para estudiar en una escuela pública. Más tarde, estudió en el University College de Londres. Sin embargo, no terminó sus estudios y dejó Inglaterra después de una estancia de un año. Esta exposición a la cultura inglesa y a su lengua se filtraría en sus primeros escarceos con la tradición de la música Bengalí para crear nuevas formas de música. A pesar de eso, Tagore no abrazó nunca completamente las rígidas normas inglesas ni la estricta interpretación de la tradicional religión Hindú por parte de su familia en su vida o en su arte, eligiendo en su lugar tomar lo mejor de ambas esferas de experiencia.

Vida en Shelaidaha

El 9 de diciembre de 1883 Tagore se casó con Mrinalini Devi. La pareja tuvo dos hijos y tres hijas, varios de los cuales murieron en sus primeros años. Por esa época se había convertido en el centro de atención del mundo literario con varias obras, incluyendo un poema largo adaptado al estilo Maithili del que fue pionero Vidyapati, que a su vez reclamaba que pertenecía al poeta perdido llamado Bhanu Simha. Su reputación se consolidó con recopilaciones como Sandhya Sangit (1882), que incluye el famoso poema Nirjharer Svapnabhanga (El grito de la cascada).

En 1890 Tagore se marchó a gestionar las propiedades familiares en Shelaidaha, una región estuaria situada en el actual Bangladesh, donde vivió en una casa-barco sobre el sistema tributario del río Padma. Trabajos de este período tales como Sonar Tari (1894), Chitra (1896) y Katha O Kahini (1900) terminaron de mostrarle como poeta. Además, estaba ganándose también una reputación como ensayista, escritor de obras y de historias cortas, reflejando la vida del pueblo que veía a su alrededor, haciéndole obtener considerables elogios.

Vida en Santiniketan

En 1901 Tagore dejó Shilaidaha y se trasladó a Santiniketan en Bengala Occidental, donde puso en funcionamiento una escuela experimental. Su padre le había dejado propiedades en este lugar. Esta escuela, establecida según la tradicional estructura Brahmacharya de los estudiantes viviendo junto a su Gurú en una comunidad autosuficiente, fue un imán para grupos internacionales de talentosos estudiantes, artistas, lingüistas y músicos. Tagore dedicó prodigiosas cantidades de energía a obtener fondos para esta escuela (utilizando por ejemplo lo ganado en el Premio Nobel). Hoy en día la institución es conocida como universidad Visva Bharati, ('India en el mundo'), bajo el control del gobierno indio.

Continuó escribiendo, con obras tales como Naivedya (1901) y Kheya (1906) siendo publicadas durante ese período. Su mujer murió, y también lo hicieron una de sus hijas más queridas y un hijo, dejándole destrozado. Por ese entonces, ya tenía un amplio número de seguidores entre los lectores bengalíes. También se llevaron a cabo algunas traducciones de sus obras, pero eran a menudo de mediocre calidad. En respuesta a algunos admiradores ingleses tales como el pintor William Rothenstein, Tagore comenzó a traducir algunos de sus poemas en verso libre. En 1912 marchó a Inglaterra llevando con el un puñado de sus traducciones. En las lecturas que allí dio, estos poemas conmovieron a varios ingleses, más notablemente al poeta anglo-irlandés W.B.Yeats y al misionario inglés y protegido de Mahatma Ghandi, Charles F. Andrews. Yeats escribiría posteriormente el prefacio de la versión inglesa de Gitanjali, y Andrews pasó con él un breve período en la India. El Gitanjali en su versión inglesa fue posteriormente publicado por la Sociedad India con un deslumbrante prólogo de Yeats. En noviembre de ese mismo año se sorprendió al serle concedido el premio Nobel de literatura, en base a un conjunto relativamente escaso de obras traducidas, cuyo centro era el Gitanjali'.

Junto con Charles F. Andrews y W.W.Pearson, Tagore se embarcó en 1916 en un circuito de conferencias que le llevó a Japón y a los Estados Unidos. Durante un descanso de cuatro meses en Japón, Tagore escribió "De camino a Japón" y "En Japón", que fueron posteriormente recogidos en el libro Japanyatri. Durante este viaje, Tagore denunció el chovinismo nacionalista y los nacionalismos beligerantes de forma mundial, incluyendo el de los propios japoneses y estadounidenses. También sería autor del ensayo "Nacionalismo en la India", enfocando el tema desde el punto de vista de su tierra natal. Esta posición le hizo recibir muchas críticas, pero también le hizo ganar los elogios de pacifistas como el francés Romain Rolland.

Las labores de Tagore como asistente y mentor en Santiniketan le tuvieron ocupado durante los siguientes años, dando clases en las mañanas y elaborando personalmente los libros de texto de los alumnos durante las tardes.

En 1927, Tagore junto con dos compañeros se embarcó en un tour de cuatro meses por el sureste asiático visitando lugares tales como Bali, Java, Kuala Lumpur, Malacca, Penang, Siam y Singapur. Los diarios de viaje que escribió durante este tiempo fueron recopilados en su obra Jatri.

En abril de 1932 Tagore fue invitado a ser huésped del shah iraní Mohamed Reza Palavi.

Tagore escribió varias canciones apoyando el movimiento indio de independencia. Renunció al título de caballero que le concedió la corona británica en 1915 como protesta por la masacre de Jaliyaanwala Bagh en 1919 (Amritsar). Su sentimiento profundo era que la nación solamente podía ser despertada por medio de la educación para todas las personas. Estos puntos de vista se reflejaron en su escuela de Santiniketan.

A lo largo de su vida, Tagore mantuvo múltiples contactos con otros intelectuales de su tiempo, incluyendo a Henri Bergson, Albert Einstein, Robert Frost, Mahatma Gandhi, Thomas Mann, George Bernard Shaw, H.G. Wells y Romain Rolland. Particularmente famoso fue el encuentro Tagore-Einstein que tuvo lugar en el hogar de este último en Kaputh, Berlín, el 14 de julio de 1930; la segunda parte de la conversación fue cuando Einstein visitó a Tagore en la casa de un amigo común, el Dr. Mendel. Discutieron sobre una amplia variedad de temas incluyendo la epistemología, ontología, teoría musical y creatividad.

Comenzó a pintar a los 60 años, realizando varias y exitosas muestras de su arte en gran parte de Europa.

Murió en la localidad de Jorasanko el 7 de agosto de 1941, un día que aún es recordado en actos públicos dentro del mundo de habla bengalí.

Literatura

La poesía domina la reputación literaria de Tagore, pero también escribió novelas, ensayos, historias cortas, diarios de viaje y teatro. Igualmente escribió numerosas canciones, que compuso todas él mismo.

Historias cortas

De la prosa de Tagore, quizás las obras que se tienen más en consideración son sus historias cortas. Se le atribuye con ser pionero en escribir historias breves en bengalí. Sus historias cortas están escritas en una prosa rítmica, a menudo hasta el punto de ser poética, y cuya principal temática son las vidas de la gente corriente.

Tagore comenzó a escribir historias cortas tan solo con dieciséis años, en 1877, comenzando con Bhikharini (La mendiga). Los cuatro años entre 1891–1895 son definidos por los historiadores como el período "Sadhana" de Tagore (nombrado en base a uno de sus magazines). El principal trabajo es "Sadhana", consistente en alrededor de la mitad de las historias contenidas en los tres volúmenes del Galpaguchchha, que es una colección de 84 relatos.

Historias (como por ejemplo las del periodo "Sadhana") con una exuberante vitalidad y espontaneidad; estaban íntimamente relacionadas con la vida de Tagore en los pueblos de, entre otros, Patisar, Shajadpur y Shilaida mientras gestionaba las amplias propiedades familiares.

Rabindranath Tagore con Mahatma Gandi

Entre sus principales obras se pueden citar: El Rey y la ReinaMaliniEl AscetaEl Cartero del ReyLa Luna NuevaEl JardineroLa cosechaChitraPájaros PerdidosMorada de PazLa Hermana MayorOfrenda Lírica Citas

"A veces nos dirigimos a Dios mendigando un poco de alegría y otras veces le brindamos nuestra propia alegría. En tales momentos nos hallamos más cerca de Él, porque no es nuestra necesidad, sino nuestra alegría lo que hacia Él nos empuja."

"Aunque le arranques los pétalos, no quitarás su belleza a la flor."

"Cada criatura, al nacer, nos trae el mensaje de que Dios todavía no pierde la esperanza en los hombres."

"Cuando mi voz calle con la muerte, mi corazón te seguirá hablando."

"Como un mar, alrededor de la soleada isla de la vida, la muerte canta noche y día su canción sin fin."

"Déjame sólo un poco de mí mismo para que pueda llamarte mi todo."

"Dormía y soñaba que la vida era alegría, desperté y vi que la vida era servicio, serví y vi que el servicio era alegría."

Rabindranath Tagore con Albert Einstein

El amor es la vida llena, igual que una copa de vino."

"El bosque sería muy triste si sólo cantaran los pájaros que mejor lo hacen."

"El hombre que ha de mendigar amor es el más miserable de todos los mendigos."

"Los hombres son crueles, pero el hombre es bueno."

"El que se ocupa demasiado de hacer el bien no tiene tiempo de ser bueno."

"Engarza en oro las alas del pájaro y nunca más volará al cielo."

"Es fácil hablar claro cuando no va a decirse toda la verdad."

"Hacer preguntas es prueba de que se piensa."

"He comprendido que la verdadera fe está en donde está el hombre y el amor. Viene de la mujer en su abnegada maternidad y vuelve a ella en sus hijos, desciende con el regalo del que da y se abre en el corazón del que acepta."

"¡He perdido mi gotita de rocío!, dice la flor al cielo del amanecer, que ha perdido todas sus estrellas."

"La poesía es el eco de la melodía del universo en el corazón de los humanos."

"La verdad no está de parte de quién grite más."

"La verdadera amistad es como la fosforescencia, resplandece mejor cuando todo se ha oscurecido."

"No basta compartir las ideas con el prójimo; se ha de compartir la vida."

"No es tarea fácil dirigir a hombres; empujarlos, en cambio, es muy sencillo."

"No es tarea fácil educar jóvenes, adiestrarlos, en cambio, es muy sencillo."

"¡Qué pequeña eres, brizna de hierba! Sí, pero tengo toda la tierra a mis pies."

"¿Qué quiere decir fama? ¿Se siente el río la espuma? Pues la fama es espuma en la corriente de la vida."

"Si cierras la puerta a todos los errores, también la verdad se quedará fuera."

"Si lloras porque no puedes ver el sol, las lágrimas no te dejarán ver las estrellas."

"Vivimos en el mundo, cuando lo amamos."

"Y al partir serán estas mis últimas palabras : Me voy, dejo mi amor detrás."

Algo de su poesía

El último viaje

Sé que en la tarde de un día cualquiera
el sol me dirá su último adiós,
con su mano ya violeta,
desde el recodo de occidente.

Como siempre habré musitado una canción,
habré mirado una muchacha,
habré visto el cielo con nubes
a través del árbol que se asoma a mi ventana.

Los pastores tocarán sus flautas
a la sombra de las higueras,
los corderos triscarán en la verde ladera,
que cae suavemente hacía el río;
el humo subirá sobre la casa de mi vecino...

Y no sabré que es por última vez...

Pero te ruego, Señor: ¿podría saber antes de
abandonarla, por qué esta tierra me tuvo entre sus brazos?
Y, ¿qué me quiso decir la noche con sus estrellas?
Y mi corazón, ¿qué me quiso decir mi corazón?

Antes de partir, quiero demorarme un momento, con el pie
en el estribo, para acabar la melodía que vine a cantar.
¡Quiero que la lámpara esté encendida para ver tu rostro, Señor!
Y quiero un ramo de flores para llevártelo, Señor,
sencillamente.

El mercader

Cuento

Imagínate, madre, que vas a quedarte en casa y que yo viajaré por países desconocidos.

Mi barco me espera en el puerto, ya cargado y completamente aparejado.

Y ahora piénsalo bien, madrecita, antes de decirme qué quieres que te traiga cuando vuelva. ¿Quieres un enorme montón de oro, madre? Allí, en las orillas de los ríos de oro, los campos rebosan de trigo dorado.

En la oscuridad del bosque, las flores de oro del champa alfombran el suelo.

Con ellas llenaré centenares de cestas para ti.

¿Quieres, madre, perlas tan grandes como las gotas de la lluvia de otoño? Navegaré hasta las playas de la isla de las perlas.

Allí, al amanecer, hay perlas que tiemblan sobre las flores del prado, perlas que caen sin cesar sobre la hierba, y la espuma de las caprichosas olas se deshace en perlas sobre la arena.

A mi hermano le traeré un par de caballos alados para que vuele por entre las nubes.

A mi padre le traeré una pluma mágica que escribirá sola.

Para ti, madre, debo conquistar el tesoro que se compró con los reinos de los siete reyes.

La otra orilla

Cuento

¡Ah, cómo me gustaría ir allá, a la otra orilla del río, donde hay la fila de barcas amarradas a las estacas de bambú! Allí los campesinos cruzan el río en sus barcas, y van a trabajar en lejanos campos con el pequeño arado al hombro.

Allí los pastores hacen pasar a nado a sus rebaños mugientes, para conducirlos a los pastos ribereños.

Desde allí vuelven al anochecer a sus casas, y la pequeña isla cubierta de hierbajos queda en poder de los chacales aulladores.

Si te parece bien, madre, cuando sea mayor quisiera ser el barquero.

Dicen que tras las alturas de la orilla hay maravillosas lagunas.

En ellas, las bandadas de patos silvestres se reúnen después de la estación de las lluvias, crecen apretadamente los juncos y los pájaros acuáticos depositan sus huevos.

Allí, las alzacolas dejan la huella de sus patitas en el barro suave y limpio.

Allí, las hierbas altas invitan a los rayos de luna a que se dejen mecer en la ondulante almohada de sus flores blancas...

Si te parece bien, madre, cuando sea mayor quisiera ser el barquero.

Pasaré sin cesar de una a otra orilla, y los muchachos y las muchachas de la aldea, cuando se bañen, me mirarán pasar maravillados.

Cuando el sol corone el cielo, cuando tras la mañana llegue el mediodía, correré hacia ti gritando:

-¡Madre, tengo hambre!

Cuando el día desfallezca y las sombras se oculten bajo los árboles, volveré a casa con el crepúsculo.

Nunca te abandonaré para ir a trabajar a la ciudad como mi padre.

Si te parece bien, madre, cuando sea mayor quisiera ser el barquero.

FUENTES:

http://es.wikipedia.org/wiki/Rabindranath_Tagore
http://es.wikiquote.org/wiki/Rabindranath_Tagore
http://buscabiografias.com/cgi-bin/verbio.cgi?id=1734
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/LiteraturaAsiatica/Tagore/index.asp
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/otras/tagore/mercader.htm
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/otras/tagore/otra.htm

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