MALCOM X
“Responder con violencia al racismo blanco no es racismo negro. Si vienes a pasarme una cuerda al cuello y yo te enfrento por eso, no se trata de racismo. Tu actitud es racista, la mía, es la reacción de un ser humano que trata de defenderse y protegerse”.

Líder revolucionario de la comunidad negra estadounidense, nació un 19 de mayo de 1925. Era hijo de un pastor protestante y de una mujer mulata nacida de la violencia del hombre blanco. Su padre, un pastor bautista, era seguidor del movimiento de Marcus Garvey, quien fundó la famosa Asociación Universal por el Avance de los Negros, UNIA, por sus siglas en inglés, organización que abogaba por el retorno a África.

Durante su infancia, Malcolm X sufrió los continuos traslados de residencia de su familia, huyendo de las agresiones de grupos racistas como el ku kux klan, que incendió su casa y fue el responsable del asesinato de su padre.

Vivió en la ciudad de Boston donde desempeñó varios trabajos, pero no tardó en rodearse de malas compañías y dejarse convencer por el dinero fácil procedente de la droga y la prostitución.

Fue Condenado a siete años de cárcel en 1946, período en el cual abandonó su adicción a las drogas, estudió por correspondencia y tomó contacto con la Nación del Islam, un movimiento religioso musulmán liderado por Elijah Muhammad, que consideraba a los negros el pueblo favorito de Dios y a los blancos la personificación del diablo.











Elijah Muhammad


En palabras del propio Malcolm X:

"Creo que sería casi imposible encontrar en cualquier lugar de Estados Unidos un hombre negro que haya vivido más debajo del lodo de la sociedad humana que yo; o un hombre negro que haya sido más ignorante que yo; o un hombre negro que haya sufrido más angustia durante su vida que yo. Pero es sólo después de la oscuridad más profunda que puede surgir la mayor alegría; es sólo después de la esclavitud y de la prisión que puede llegar la apreciación más dulce de la libertad".

Al salir de la cárcel,en 1952, se adhirió a la Nación del Islam y cambió su apellido por la «X», letra que simbolizaba el auténtico apellido que sus antepasados habían perdido con sus raíces, gracias a la instauración de la trata de esclavos.

En su autobiografía, relata sin rodeos:

“La religión del Islam tuvo que meterse en lo hondo del fango para alzarme, para salvarme de lo que inevitablemente habría llegado a ser: un criminal en la tumba o, si seguía vivo, un convicto endurecido y amargado de 37 años de edad, metido en algún penal o en un manicomio".

De esta forma, Malcom X, pasó a convertirse en un nuevo modelo de hombre, para sí mismo y para las comunidades afroamericanas, sobreponiéndose al crimen y enfrentando la marginalidad a la que las circunstancias le habían condenado.

Su popularidad y sus dotes como extraordinario orador causaron una fuerte rivalidad con Elijah Muhammad, dirigente máximo de la organización de musulmanes negros,  lo que determinó la separación de ambos líderes en 1964. Para empeorar aún más las cosas, Malcom X, recibió información sobre una posible conspiración de la Nación del Islam para asesinarlo.

Conforme pasaba el tiempo, Malcolm X propugnaba participar más activamente en la lucha política, denunciando que ni las acciones de reforma individual de la Nación del islam, ni la campaña por los derechos civiles, conducirían por sí solas a la liberación de los afroamericanos. En este contexto, Malcolm X , fundó su propio movimiento, la Mezquita Musulmana.

Así lo explicó Malcolm, a los jóvenes afroamericanos de Mississippi: "Había un problema que afrontaba a nuestro pueblo en este país, que no tenía nada que ver con religión y que estaba por encima e iba más allá de la religión. Un problema que, por su magnitud, no lo podía atacar una organización religiosa. Elijah Muhammad no se involucraba en las luchas civiles, cívicas o políticas que afrontaba nuestro pueblo. No hacía más que subrayar la importancia de la reforma moral: no bebas, no fumes, no permitas la fornicación y el adulterio. Cuando descubrí que la propia jerarquía no estaba poniendo en práctica lo que predicaba, vi con claridad que ese aspecto de su programa estaba en bancarrota".

En 1964, el mismo año en que rompió relaciones con la Nación del Islam, cumplió el precepto religioso de peregrinar a La Meca. En este viaje pudo constatar cómo musulmanes blancos y negros convivían en paz. Esta revelación hizo que abandonara el racismo de la Nación del islam, dejando de predicar el separatismo y proponiendo un nacionalismo negro entendido como emancipación a través de la toma del control de sus propias organizaciones y comunidades. En esta época, tomó contacto con importantes líderes africanos como: Nasser, Nyerere, Nkrumah y Kenyatta e incorporó a su discurso la lucha contra el imperialismo norteamericano. Su reflejo fue la fundación, en 1964, de la "Organización de la Unidad Afro-Americana", un movimiento no religioso de tendencia socialista.

"La revolución negra se está propagando por toda Asia, se está propagando por toda África, está alzando la cabeza en América Latina", dijo Malcolm en una de sus declaraciones.

"La joven generación de blancos, negros, morenos y demás, ustedes, están viviendo en una época de extremismo, una época de revolución, una época en la que tiene que haber cambios. La gente que está en el poder ha abusado de él. Por mi parte, me voy a unir a quien sea; no me importa del color que seas, siempre que quieras cambiar las condiciones miserables que existen en esta Tierra".

Ante esta muestra de fuerza y convicción y ante el impacto que sus discursos causaban en miles de afrodescendientes estadounidenses, los medios de comunicación norteamericanos intentaron presentarlo como un apóstol de la violencia, tergiversando su mensaje de rechazo a la dominación blanca y de autodefensa contra el racismo.

A este respecto, el trecho de un texto con su opinión sobre la violencia dice: “Responder con violencia al racismo blanco no es racismo negro. Si vienes a pasarme una cuerda al cuello y yo te enfrento por eso, no se trata de racismo. Tu actitud es racista, la mía, es la reacción de un ser humano que trata de defenderse y protegerse”.

Malcolm x, creía que la unidad era imprescindible, aunque fuera difícil de conseguir. El primer paso, dijo, era construir una organización de militantes negros. A este respecto, El movimiento contra la guerra del Vietnam y los levantamientos en los ghettos, a finales de los años 60, ofrecieron la oportunidad de conseguir esta anhelada unidad racial contra los abusos del poder.

Según sus palabras:

"Es incorrecto clasificar la rebelión del negro como simplemente un conflicto radical de negro contra blanco y como un problema puramente estadunidense. Más bien, hoy día estamos observando una rebelión mundial de los oprimidos contra los opresores, los explotados contra el explotador".

Malcolm x, cuestionaba que alguna “elite ilustrada” pudiera acabar con el racismo o que la gente negra debiera tener fe en los cambios surgidos solamente desde las instituciones.

En relación con este aspecto señalaba:"Creo en la lucha en todos los frentes y por todos los medios que sean necesarios".

El 21 de febrero de 1965, en un atentado que aún hoy en día arroja más dudas que respuestas, muere éste gran luchador por los derechos de los afroestadounidenses. ¿ Fueron sus asesinos, los miembros de la propia Nación del Islam o el FBI ?. “La versión oficial” señala que fue la Nación del Islam, sin embargo muchas voces disidentes dicen que la mano negra del gobierno federal estadounidense estuvo implicada en el hecho.

Malcolm X, fue una gran influencia para miles de afrodescendientes y ciudadanos de todo el mundo, tanto por su capacidad de autodisciplina y transformación interna, como por su capacidad de entender a la perfección lo que sentían los habitantes de los pobres y marginados suburbios norteamericanos. Su extraordinaria capacidad política para revalorizar y defender las minorías raciales y explotadas, lo convierte en uno de los más grandes líderes del siglo veinte.

Malcom X fue y es una influencia para gente de todas las razas y clases, pues contribuyó enormemente en la lucha contra los sistemas que producen racismo, guerra y desigualdades económicas. Una lucha que nosotros continuamos hoy.

“Si no estás prevenido ante los Medios de Comunicación, ellos te harán amar al opresor y odiar al oprimido”.

Malcom X